2026年3月5日星期四
2026年2月27日星期五
2026年2月17日星期二
禮千佛法會 2026.02.17
禮千佛法會
佛門有云：「禮佛一拜，福增無量；念佛一聲，罪滅河沙」，因此目前在一般寺院裡，農曆正月初一、初二、初三，通常都有舉辦「禮拜千佛法會」，讓信徒們在過年新春期間，藉著禮佛祈願中，祈禱未來是個吉祥如意、事事順利的人生。
如何禮拜千佛呢？《佛說佛名經》云：「善男子善女人，欲滅一切罪，應當淨洗浴，著淨衣，稱如是等佛名，禮佛。應作是言，我無始世界來，身口意業作不善行，乃至謗方等經、五逆罪等，願皆消滅．．．」在佛前，我們懷抱著虔誠心，在一跪一拜中，禮敬十方諸佛，稱念千佛名號，懺悔自己的業障。並且仔細思惟而懺悔，此千佛都已成就道業，而自己依然是輪轉六道眾生的凡夫。因此應發願效法菩薩的大願行精神，學習如大悲菩薩及善眼天子等，救惡行眾生；勝上身菩薩及寶髻天子等，捨眼布施；精進菩薩及求妙法王精進等，為求法故，賣身刳心破骨出髓；如大勢至菩薩及勝功德月天子等捨身．．．。
雖然，我們凡夫眾生不能馬上有菩薩的大願行，但藉著時時向佛禮拜，稱誦佛號，常常觀想之慈悲、智慧、願行的同時，提昇自己思想層次，開拓心靈境界，增強自己道念，進而積發菩提心，發願實踐佛菩薩的大悲願行。禮拜千佛後，應將其禮佛功德迴向一切眾生，願因此福德眾生等莫墮惡道，願因此福德，完滿八萬四千波羅蜜行，速得授阿耨多羅三藐三菩提記，速成無上菩提。
禮拜千佛有何功德？這在許多經典中都有明示，例如在《佛說佛名經》有云：「若善男子善女人，受持讀誦諸佛名者，是人現世安隱，遠離諸難及消滅諸罪，未來當得阿耨多羅三藐三菩提。」
在《佛說百佛名經》亦云：「若有善男子善女人，聞是諸佛名號，能受持者，一切魔眾於是人所不得其便，一切惡人亦不得便，獲得無量無邊甚深功德，隨所生處具菩薩行，得宿命通，顏容端正眾相具足，常得親近供養諸佛，乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。」
因此能聞諸佛名號後，受持讀誦恭敬禮拜書寫供養或展轉教他人，所得功德實在無量無邊，如經文所言：「若能持此佛名者，此人不為刀所傷，毒不能害火不燒，亦不墮於八難中，得見大智金色光，三十二相諸法王；既得見於諸佛已，無量供養彼諸佛，其目不盲不赤黃，身不傴曲不一眼，得那羅延大力身，受持佛名報如是；常得天龍及夜叉、乾闥婆等所供養，怨家惡人不能害，受持佛名報如是。」並且「若有一心受持讀誦憶念不忘佛名者，所生貪欲瞋恚愚癡諸怖畏等即得除滅，未生貪欲瞋恚愚癡諸怖畏者能令不生，且深信清淨發菩提心。」
禮拜千佛，既然有如此諸多功德，我們怎能不珍惜此法門，藉此早日得度？尤其末法眾生的我們，更需要佛菩薩的護持庇佑、引導，才不致於在茫茫紅塵中，迷失自己。 (覺世1259期)
2026年2月9日星期一
佛光會員四句偈 2026.02.09
發揚佛光會員四句偈
「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。」
這是大家耳熟能詳的四句偈，佛教是一個解行並重的宗教，在了解佛光會員四句偈的意義之後，應當進一步奉行實踐，自利利他。所以，我們來談談如何發揚佛光會員四句偈？
(一) 佛光會員四句偈是最圓滿的修持：
無論南傳或北傳佛教，無論禪宗或淨土宗，無論出家或在家，無論易行道或難行道，甚至五乘佛法、八大宗派的法門，全都統無論出家或在家，無論易行道或難行道，全都統攝在這佛光會員四句偈裡，各種根性的人都能在這佛光會員四句偈裡安身立命。尤其最值得一提的是，這四句偈彰顯了菩薩道中最根本的四無量心、六度萬行，並且將人生最重要的各種修持融和於一爐，讓大家在日常生活中，隨時隨地都可以實踐體證。換言之，佛光會員四句偈是任何人、任何時間、任何地點、任何事情，都可以應用的修持法門，所以我們說它是最圓滿的修持。
(二) 佛光會員四句偈是最原究竟的美德：
我們奉行四句偈中的慈悲喜捨，能開展我們的心胸；我們實踐四句偈中的惜福結緣，能成就我們的佛化事業；我們修持四句偈中的禪淨戒行，能體證我們的法身慧命；我們胸懷四句偈中的慚愧感恩，能完成我們的大行大願。只要我們發揮佛光會員四句偈的精神，將歡喜快樂布施給他人，將利益好處與人分享，凡有錯誤自己承擔，一切榮耀回向他人，一定能深受大眾的愛戴，只要我們展現佛光會員四句偈的美德，待人有寬容的雅量，處事有平等的真誠，對眾生有尊重的言行，對自己有覺醒的修養，必定能導正人心，為社會帶來祥和安樂。所以，佛光會員四句偈是最究竟的美德。
(三) 佛光會員四句偈是最如法的行為：
佛光會員四句偈能讓我們轉化心中的貪、瞋、愚癡，去除我慢、邪見，從而改變我們的氣質，使我們在行住坐臥時威儀安庠，穩健大方；在食衣住行上自知節制，合乎中道；在時空人際間調配圓融，運行自在；在家庭事業中兼顧得宜，順利無礙。這一切如法的行為，必定能使自他受益，轉化無窮。所以，佛光會員四句偈是最如法的行為。
(四) 佛光會員四句偈是最普遍的傳教：
佛光會員四句偈在日常生活當中，與我們做人處世、治家和眾、工作學習，乃至修行弘法都有密切的關係，所以每次用餐前，稱念佛光會員四句偈，不但提醒自己加緊學習諸佛菩薩的慈心悲，更可以感化他人，加入我們弘法利生的行列。在共修、聚會、祈福、祝禱時唱念佛光會員四句偈，可以籌集一切功德回向四恩總報，九有均資，祈求一切眾生同圓總智，共成佛道。因此，佛光會十四句偈不但是最廣大、最深入的修持法門，也是最普遍的傳教方式。
總之，佛光會員四句偈是最圓滿的修持，也是最究竟的美德；是最如法的行為，也是最普遍的傳教。如果我們能夠信受奉行佛光會員四句偈，必定可以提升信仰的層次；如果我們努力發揚佛光會員四句偈，必定可以開拓人生的境界。希望各位都能將佛光會員四句偈融入我們的生活，成為我們的血肉。
2026年2月7日星期六
八十八佛洪名寶懺 2026.02.07
八十八佛洪名寶懺
心香五分 性火初焚 盡空法界遍氤氳
凡聖普蒙熏 繚繞烟中 諸佛現身雲
南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
禮五十三佛洪名寶懺
觀藥王藥上二菩薩經云
爾時藥上菩薩 為行者稱說過去五十三佛名
告言，法子，過去有佛
名曰普光 次名普明 次名普淨 次名多摩羅跋栴檀香
次名栴檀光 次名摩尼幢 次名歡喜藏摩尼寶積
次名一切世間樂見上大精進 次名摩尼幢燈光
次名慧炬照 次名海德光明 次名金剛牢強普散金光
次名大強精進勇猛 次名大悲光 次名慈力王
次名慈藏 次名栴檀窟莊嚴勝 次名賢善首
次名善意 次名廣莊嚴王 次名金華光
次名寶蓋照空自在力王 次名虛空寶華光
次名瑠璃莊嚴王 次名普現色身光 次名不動智光
次名降伏諸魔王 次名才光明 次名智慧勝
次名彌勒仙光 次名世淨光 次名善寂月音妙尊智王
次名龍種上尊王 次名日月光 次名日月珠光
次名慧幡勝王 次名師子吼自在力王 次名妙音勝
次名常光幢 次名觀世燈 次名慧威燈王 次名法勝王
次名須彌光 次名須曼那華光 次名優曇鉢羅華殊勝王
次名大慧力王 次名阿閦毗歡喜光 次名無量音聲王
次名才光 次名金海光 次名山海慧自在通王
次名大通光 次名一切法常滿王佛
爾時藥上菩薩說是過去五十三佛名已 默然而住
爾時行者即于定中得見過去七佛世尊
毘婆尸佛而讚歎言
善哉善哉 善男子
汝所宣說五十三佛
乃是過去久遠舊住娑婆世界
成熟眾生而般涅槃
若有善男子善女人 及餘一切眾生
得聞是五十三佛名者
是人於百千萬億阿僧祇劫 不墮惡道
若復有人 能稱是五十三佛名者
生生之處 常得值遇十方諸佛
若復有人 能至心敬禮五十三佛者
除滅四重 五逆及謗方等 皆悉清淨
以是諸佛本誓願故 於念念中即得除滅如上諸罪
尸棄如來
毘舍浮如來
拘留孫如來
拘那鋡牟尼如來
迦葉如來
亦讚是五十三佛名 亦復讚嘆
善男子善女人
能聞是五十三佛名者
能稱名者 能敬禮者
除滅罪障如上所說
爾時
釋迦牟尼佛告大眾言
我曾往昔無數劫時
於妙光佛末法之中 出家學道
聞是五十三佛名 聞已合掌 心生歡喜
復教他人 令得聞持 他人聞已
展轉相教 乃至三千人
此三千人 異口同音
稱諸佛名 一心敬禮
如是敬禮
諸佛因緣功德力故
即得超越無數億劫 生死之罪
初千人者 華光佛為首
下至毘舍佛 於莊嚴劫得成為佛
過去千佛是也
此中千佛者
拘留孫佛為首
下至樓至如來
於賢劫中次第成佛
後千佛者
日光如來為首
下至須彌相
於星宿劫中 當得成佛
佛告寶積 十方現在諸佛
善德如來等 亦曾得聞是五十三佛名故
於十方面 各皆成佛
若有眾生 欲得除滅四重禁罪
欲得懺悔五逆十惡
欲得除滅無根謗法極重之罪
當勤誦上藥王 藥上二菩薩咒
亦當敬禮七佛 復當敬禮五十三佛
然後徧禮十方無量一切諸佛
晝夜六時 心想明利
猶如流水 行懺悔法
藥王菩薩咒曰(嗚擊子誦七遍)
阿目佉 摩訶目佉 痤隸 摩訶痤隸
挓翅 摩訶挓翅 常求利 摩訶常求利
烏摩致 摩訶烏摩致 挓翅挓翅 摩訶挓翅
兜帝兜帝 摩訶兜諦 阿榆阿榆 摩訶阿榆
樓遮迦 摩訶樓遮迦 陀賒寐陀賒寐 摩訶陀賒寐
多兜多兜 摩訶多兜 迦留尼迦 陀奢羅莎呵
阿竹丘阿竹丘 摩瞪祇 波登雌
遮梯 遮樓羅梯 佛馱遮犁 迦留尼迦 莎訶
藥上菩薩咒曰
難那牟 浮致浮 留浮丘留浮丘 迦留尼迦
螺牟螺牟迦留尼迦 鞞梯鞞梯 迦留尼迦
阿鞞梯他 阿便他阿便他 迦留尼迦
珊遮羅 莎訶
大慈大悲愍眾生
大喜大捨濟含識
相好光明以自嚴
眾等至心歸命禮
南無過去毘婆尸佛
南無尸棄佛
南無毘舍浮佛
南無拘留孫佛
南無拘那鋡牟尼佛
南無迦葉佛
南無釋迦牟尼佛
南無普光佛
南無普明佛
南無普淨佛
南無多摩羅跋栴檀香佛
南無栴檀光佛
南無摩尼幢佛
南無歡喜藏摩尼寶積佛
南無一切世間樂見上大精進佛
南無摩尼幢燈光佛
南無慧炬照佛
南無海德光明佛
南無金剛牢強普散金光佛
南無大強精進勇猛佛
南無大悲光佛
南無慈力王佛
南無慈藏佛
南無栴檀窟莊嚴勝佛
南無賢善首佛
南無善意佛
南無廣莊嚴王佛
南無金華光佛
南無寶蓋照空自在力王佛
南無虛空寶華光佛
南無琉璃莊嚴王佛
南無普現色身光佛
南無不動智光佛
南無降伏諸魔王佛
南無才光明佛
南無智慧勝佛
南無彌勒仙光佛
南無世靜光佛
南無善寂月音妙尊智王佛
南無龍種上尊王佛
南無日月光佛
南無日月珠光佛
南無慧幡勝王佛
南無師子吼自在力王佛
南無妙音勝佛
南無常光幢佛
南無觀世燈佛
南無慧威燈王佛
南無法勝王佛
南無須彌光佛
南無須曼那華光佛
南無優曇鉢羅華殊勝王佛
南無大慧力王佛
南無阿閦毘歡喜光佛
南無無量音聲王佛
南無才光佛
南無金海光佛
南無山海慧自在通王佛
南無大通光佛
南無一切法常滿王佛
南無過去莊嚴劫千佛
南無現在賢劫千佛
南無未來星宿劫千佛
南無十方三世一切諸佛
南無藥王菩薩
南無藥上菩薩
懺悔文
弟子某甲至心懺悔
自從無始 至於今日
未識佛時 未聞法時 未遇僧時
不知善惡 不信因果 遇不善緣
近惡知識 動身口意 無惡不為
身業不善 行殺．盜．淫
口業不善 妄言．綺語．惡口．兩舌
意業不善 起貪．嗔．癡
殺父殺母 殺阿羅漢 破和合僧
出佛身血 焚燒塔寺 誹謗大乘
侵損常住 汙梵誣僧 犯諸禁戒
作不律儀 自作教他 見聞隨喜
如是等罪 無量無邊 今日披陳
發露懺悔 惟願三寶 同賜哀憐
令我罪根 一念霜融 悉皆清淨
舉讚
五十三佛 過去真慈
三千諸佛轉聞持 次第得菩提
我今歸依 唯願度群迷
南無求懺悔菩薩摩訶薩(三稱)
迴向偈
願消三障諸煩惱 願得智慧正明了
普願罪障悉消除 世世常行菩薩道
禮三十五佛洪名寶懺
大寶積經云 舍利弗白佛言
世尊 是諸菩薩 於貪嗔癡 不怖畏耶
佛言 舍利弗 一切菩薩 有二犯戒
何等為二 一者 瞋相應犯 二者 癡相應犯
如是二犯 名大破戒
舍利弗 因貪犯者 為過微細 難可捨離
因嗔犯者 為過麤重 易可捨離
因癡犯者 為過深重 復難捨離
所以者何 貪結能為諸有種子
生死蔓延 連持不絕 以是義故 微細難斷
因嗔犯者 墮於惡趣 可速除斷
因癡犯者 當墮八種大地獄中 難可解脫
復次舍利弗 若有菩薩犯波羅夷者
應對清淨十比丘前 以質直心 殷重懺悔
犯僧殘者 對五淨僧 殷重懺悔
若為女人染心所觸 及因相顧而生愛著
應對一二清淨僧前 殷重懺悔
舍利弗 若諸菩薩 成就五無間罪
犯波羅夷 或犯僧殘戒 犯塔犯僧 及犯餘罪
菩薩應當於三十五佛前 晝夜獨處 殷重懺悔
應自稱云 我某甲歸依佛 歸依法 歸依僧
讚佛偈
天上天下無如佛 十方世界亦無比
世間所有我盡見 一切無有如佛者
南無釋迦牟尼佛
南無金剛不壞佛
南無寶光佛
南無龍尊王佛
南無精進軍佛
南無精進喜佛
南無寶火佛
南無寶月光佛
南無現無愚佛
南無寶月佛
南無無垢佛
南無離垢佛
南無勇施佛
南無清淨佛
南無清淨施佛
南無娑留那佛
南無水天佛
南無堅德佛
南無栴檀功德佛
南無無量掬光佛
南無光德佛
南無無憂德佛
南無那羅延佛
南無功德華佛
南無蓮華光遊戲神通佛
南無財功德佛
南無德念佛
南無善名稱功德佛
南無紅炎帝幢王佛
南無善遊步功德佛
南無鬪戰勝佛
南無善遊步佛
南無周匝莊嚴功德佛
南無寶華遊步佛
南無寶蓮華善住娑羅樹王佛
南無普賢菩薩
南無觀世音菩薩
如是等 一切世界
諸佛世尊 常住在世
是諸世尊 當慈念我
若我此生 若我前生
從無始生死已來 所作眾罪
若自作 若教他作 見作隨喜
若塔若僧 若四方僧物
若自取 若教他取 見取隨喜
五無間罪 若自作 若教他作 見作隨喜
十不善道 若自作 若教他作 見作隨喜
所作罪障 或有覆藏 或不覆藏
應墮地獄．餓鬼．畜生 諸餘惡趣
邊地下賤 及蔑戾車
如是等處 所作罪障 今皆懺悔
今諸佛世尊 當證知我 當憶念我
我復於諸佛世尊前 作如是言
若我此生 若我餘生 曾行布施
或守淨戒 乃至施與畜生 一摶之食
或修淨行 所有善根 成就眾生 所有善根
修行菩提 所有善根 及無上智 所有善根
一切合集 校計籌量
皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提
如過去未來現在諸佛 所作迴向 我亦如是迴向
眾罪皆懺悔 諸福盡隨喜
及請佛功德 願成無上智
去來現在佛 於眾生最勝
無量功德海 我今歸命禮
舉讚
三十五佛 現世慈尊
十方法界展慈門 處處攝迷倫
拔除罪根 悉令證真源
南無求懺悔菩薩摩訶薩(三稱)
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
十方三世一切佛 諸尊菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
三皈依
自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙
迴向偈
慈悲喜捨遍法界
惜福結緣利人天
禪淨戒行平等忍
慚愧感恩大願心
禮八十八佛洪名寶懺
2026年2月3日星期二
朗朗晴空 - 無諍三昧 2026.02.03
文／慧昭法師
世間上，有不少人常會因為一些小事而跟別人爭執起衝突，甚至造成人世間的悲劇。為人處事，要能學會無爭。無爭，才能隨緣生活；無爭，才能真正不計較、不比較。
《金剛經》裡，須菩提號稱「無諍三昧最為第一」。而佛陀在《雜阿含經》也說：「我不與世間諍，世間與我有諍。」佛光山開山祖師星雲大師說：管理好自己的身、口、意，不起煩惱，不與人鬥爭是處事最好的妙方，其原則不外《華嚴經》所言：「常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。」
2026年2月2日星期一
2026年2月1日星期日
2026年1月27日星期二
2026年1月22日星期四
《金剛經》「四菩薩」2026.01.22
「四菩薩」
一、金剛眷菩薩
二、金剛索菩薩
三、金剛愛菩薩
四、金剛語菩薩
佛在宣說《大乘理趣六波羅蜜多經》時，有三十三尊金剛菩薩們一起俱集讚嘆這部《六波羅蜜經》，並且發願要護持這部經，若有人持此經一頌一句，這些金剛們都要供養尊重是人，如同『毗盧遮那佛』無異，經文云：「爾時曼荼羅諸天菩薩皆悉集會。其名曰、金剛薩埵……金剛愛……金剛語……金剛索……此等大士諸大菩薩(已上共有33尊金剛菩薩)。恭敬合掌前白佛言：大聖世尊！我等若見有人受持此經，乃至一頌一句，我等恭敬供養尊重是人，如毘盧遮那如來，等無有異」。
從《大乘理趣六波羅蜜多》經文來看，這三十三尊金剛菩薩中確實有《金剛經》所提到要加念的「金剛愛、金剛語、金剛索」這三尊，其餘亦可統稱皆是「金剛眷屬菩薩」(亦可說是金剛薩埵的金剛眷屬，下文會說明此點)。既然這三十三尊金剛菩薩是護持大乘般若經的，所以如果我們要修持同屬「般若部」的《金剛經》時也應該加唸這四菩薩。以上純就引經說明為何要加念這四金剛菩薩的因緣，下面再對這四菩薩加以詳細說明。
一、金剛眷菩薩
此為「金剛眷屬」的簡稱，或指「金剛薩埵」的金剛眷屬眾。
(1)如《大毘盧遮那佛說要略念誦經》云：「次觀南方金剛眷屬，左執金剛，左右蓮華座上諦觀一吽字……」。
(2)如《佛說無二平等最上瑜伽大教王經‧卷一》云：「一時世尊，在他化自在天宮，與九十九須彌山量微塵數菩薩摩訶薩眾俱。此諸菩薩一一皆是『金剛薩埵』金剛眷屬，其名曰『金剛手菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、金剛拳菩薩摩訶薩……』
(3)如《大毘盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏菩提幢標幟普通真言藏廣大成就瑜》云：「金剛薩埵真言曰……又加持『金剛眷屬』，故謂莊嚴『金剛薩埵』身，故具說三三昧耶」。
二、金剛索菩薩
『金剛索菩薩』乃毗盧遮那佛心中所流出的大菩薩，為密教金剛界三十七尊四攝菩薩之一，列位於成身會曼荼羅第一重之南門月輪中。密號為『等引金剛』、『慈引金剛』。『金剛索菩薩』以大慈悲心之索牽引眾生入於佛道，故主「牽引眾生」之德。它能破除一切無明障礙，令眾生發大菩提心，得大解脫。
(1)如《略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門》云：「毘盧遮那佛於內心，證得金剛引入方便罥索三摩地智，自受用故。從引入方便罥索三摩地智，流出『金剛罥索光明』，遍照十方世界，引入一切如來聖眾……為令一切菩薩，受用三摩地智故，成衛護功德戶金剛罥索菩薩形，住南門月輪」。
(2)如《金剛頂瑜伽略述三十七尊心要》云：「即毘盧遮那佛內心中。流出『金剛索菩薩』，能禁制一切煩惱無明忘想昏闇之心，能縛一切苦輪，令得解脫。復能等引禪定大菩提心」。
(3)如《一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》云：「佛言金剛手，從我真如心智慧智方便三摩地，生出『金剛薩埵菩薩』……又於金剛智三摩地，出生『金剛鉤菩薩』、『金剛索菩薩』……」。
(4)如《佛說大摩里支菩薩經》云：「西南角安『金剛索菩薩』……此菩薩亦如童女相，身金色一切莊嚴。左手持無憂樹枝，右手持針線，能斷一切惡者」。
三、金剛愛菩薩
『金剛愛菩薩』亦是佛所化現的金剛菩薩，密教金剛界三十七尊中的「十六大菩薩」之一，亦是東方阿初佛的四親近菩薩之一。『金剛愛菩薩』象徵阿初如來之一德，即由於發菩提心而自在憐愛眾生。
『金剛愛菩薩』在東方月輪中，居於阿初如來左方之菩薩，又稱『金剛弓菩薩』、『金剛妻菩薩』。別名『能調伏者』、『魔羅諸欲菩薩』、『摩訶安樂菩薩』。密號『大悲金剛』、『離樂金剛』、『離愛金剛』。
(1)如《一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》云：「佛言金剛手，從我真如心智慧智方便三摩地，生出『金剛薩埵菩薩』、『金剛王菩薩』、『金剛愛菩薩』……」。
(2)如《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》云：「東方阿初佛攝四菩薩。『金剛薩埵』、『金剛王』、『金剛愛』……為四菩薩也」。
四、金剛語菩薩
『金剛語菩薩』亦是佛所化現的金剛菩薩，密教金剛界三十七尊中的「十六大菩薩」之一，亦是西方阿彌陀佛的四親近菩薩之一。位居西方月輪中、無量壽如來之後方。又稱『金剛語言菩薩』、『無言菩薩』、『金剛念誦菩薩』、『能授悉地菩薩』、『金剛上悉地菩薩』。密號『性空金剛』、『妙語金剛』。由此尊加持，得以六十四種法音遍至十方，眾生皆成法益。
『金剛語菩薩』象徵無量壽如來為眾說法的內證之德，身呈肉色，意為修行證果一致；亦即肉色係由白色與赤色合成，白色表示本有清淨之德，赤色表示精進修行。
(1)如《一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》云：「佛言金剛手，從我真如心智慧智方便三摩地，生出『金剛薩埵菩薩』……又復於智慧門三摩地，出生『金剛法菩薩』、『金剛利菩薩』、『金剛因菩薩、『金剛語菩薩』……」。
(2)如《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》云：「西方阿彌陀佛攝四菩薩。『金剛法』、『金剛利』、『金剛因』、『金剛語』。為四菩薩也」。
《金剛經》八大金剛 2026.01.22
八大金剛
《金剛般若波羅蜜經》2026.01.22
《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」有為，是指有形相，不究竟的事相。此相非真，但一般人卻被此假相所迷，不能辨別真假，乃背覺合塵，認賊作子。因此清淨本源的心性，被染污法所遮蓋，就像鏡子久而不用，染上很厚的塵土，不能照了一切外相，對真假不認識了，於是糊塗地把光陰空過。一切有為法，包括一切有形質、有所表之事相，皆是虛妄不實，如夢幻泡影，這些有為法，如作夢一樣不真實；如幻化的景象，海市蜃樓；又如水泡，看去似有，探之則無，本無自性；又如影子，根本無真實體性。如露亦如電，朝晨的露水，在太陽一出來便蒸發掉；電光石火，亦是瞬頃即逝，皆不實在，可是人卻不認識，被外相所迷，一天奔波勞碌去追逐妄相。